جستجو
این کادر جستجو را ببندید.

خطبه های نمازجمعه هفتم خرداد نود و پنج قائم شهر توسط آیت الله معلمی – جوار مضجع شریف علامه طبرسی

خطبه های نمازجمعه هفتم خرداد نود و پنج قائم شهر توسط آیت الله معلمی – جوار مضجع شریف علامه طبرسی:

814416615_28752_5954359767877924110

:خطبه اول

اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ؛ سلامٌ علیکم جمیعاً و رَحمَهُ اللهِ و برکاتُه… ؛ أعوذُ بِلّله مِنَ الشَیطانِ الرَّجیم . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ . لا حولَ وَلا قُوَّهَ إلّا بِللّه ألعَلی العَظیم . حَسبُنَا الله وَ نِعمَ الوَکیل ، نِعمَ المولَی وَ نِعمَ النّصیر . الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ . ألصّلاهُ وَ السّلامُ عَلی سَیِّدِ النَّبیین ، حَبیبِ إلهِ العالَمینَ أبِی القاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد و علی عِطرَتِهِ وَ أهلِ بَیتِهِ أجمَعین .

قال الحکیمُ فی کِتابِهِ الکَریم: {{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ؛ تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ ؛ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَاکَسَبَ ؛ سَیَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ؛ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَهَ الْحَطَبِ ؛ فِی جِیدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ}}

امیدواریم خدای رحمان ، همه ی ما را در دشمن شناسی ، دوست شناسی ، بصیرت مضاعف عطا کند ، دشمنان را بشناسیم و جریان دشمن را غفلت نکنیم ، جهاد کبیری که در قرآن مجید ، برای مقاومت در برابر دشمن آمده و مقام معظم رهبری هم در همین هفته ی ماضی در دانشگاه امام حسین «ع» در برابر تحصیل کرده های این دانشگاه ، سبزپوشان سپاه ، روی نکته ی جهاد کبیر ، یعنی در قرآن هم جهاد کبیر است و هم جهاد اکبر ، هم جهاد اصغر در آموزه های دین ما وجود دارد . جهاد کبیر ، جهاد مقاومت در برابر دشمن ، تسلیم خواسته های دشمن نشدن . از جمله مؤیدات این معنا ، همین سوره ی مبارکه ی {{ تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ }} شکسته باد ، دست قدرت ابی لهب ، و نابود میشود و نابود شده است ابی لهب . ابی لهب مظهر مقاومت در برابر رسول خدا ؛ مظهر استکبار و گردنکشی در برابر حق بود . نقطه ی مقابل ، مقاومت مومنین در برابر استکبار و عوامل استکبار خواهد بود . در هفته های گذشته ، راجع به نام ابولهب [گفته شد] . ابولهب کنیه است . مستحضرید که عرب ها نامی دارند ، لقبی دارند ، کنیه ای دارند . نام ابولهب را عبدالعزّی [گفته اند ] . در اکثر تفاسیر ، و تواریخ ما آمده است عبد العزّی . درواقع عبدالعزّی نام نیست و لقب است. لقب است و به جای نام استفاده میشد و می شود . واقعاً برای خودم هم جای ابهام داشت . چگونه عبدالمطّلب ممکن است فرزندش به این لقب یا به این نام مسمّی گردد ؟ . یک قدری خودم جست و جو کردم ولی در نهایت امروزه وسائلی که در اختیار نسل جوان ما قرار دارد ، وسائل تحقیقاتی ، استفاده ی از اینترنت ؛ استفاده از این ابزارهای پیشرفته ، کار را راحت تر کرد . بنده زاده ، دکتر مصطفی که رشته ی او تاریخ ادیان و تمدن اسلامی است ، با او در میان گذاشتم ، و ایشان تحقیق کرد به یک مطلبی از تاریخ الاصنام کلبی رسیده است . در ارتباط با همین موضوع ، به این معنا ، روایتی است «« لمّا نهی النبی عبادت العزی»» آنگاه که پیغمبر ، پرستش عزّی را ، که عزی نام بتی است ؛ باز در آیه ی دیگر قرآن در سوره ی نجم ، تعبیر به عزّی آمده ؛ {{أَفَرَأَیتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَ مَناهَ الثَّالِثَهَ الْأُخْرى}} ؛ بت های فراوانی ساخته بودند عربهای قریش ؛ عربهای جاهلیت ؛ اما سه تا بت بزرگ داشتند ؛ در میان این سه بت با اهمیت ، عزّی از اهمیت بالاتری برخوردار بود . این سه تا بت را تمثالی از ملائکه ، و ملائکه را معتقد بودند دختران خدا هستند . ««کانت اَعظم الأصنام عند قریش عزّی»» بزرگترین بت نزد قریش ، عزّی بوده . « لمّا نهی النبی عبادت العزی»» ، آنگاه که پیغمبر ، از پرستش بت ، نهی کرد . ، «« فأشتَدَّ ذلک علَی قریش»» این امر بر قریشیان سخت آمد . عادت کرده بودند . عادت . تغییر عادت کار دشواری است . همین هفته روز جهانی دخانیات را داریم . سیگار کشیدن ضرر دارد یا منفعت دارد؟ هیچ کسی تردید ندارد که سیگار کشیدن ضرر دارد . اما چرا میکشند؟میگوید عادت کردم . خب رها کن! میگوید ترک عادت سخت است . بت پرستی ، عادت نهادینه شده بود . سختشان آمده بود . ««مَرَضَ ابو اُحَیحَه»» بعضی از نسخه ها اُحَیحه دارد ، در بعضی از نسخه ها ابو اُصَیحه؛حالا یا اُحیحه درست باشد ، یا اُصَیحه ، یک آدمی از بت پرستان ، که نامش هم سعیدبن عاص است ، این آدم بیمار شده بود . در قسمت پایانی عمرش بود . ««الذی مات فیه»» آن بیماری که در همان بیماری مُرد و از دنیا رفت . ««فَدَخَلَ عَلَیه ابولهب»» ابولهب آمده بود به عیادت او ؛ ««یَعوده ، فَوَجَده یبکی»» دید که این آدم ، سعید بن عاص ، سخت گریه میکند . ««فَقال ما یبکیک؟»» ابولهب به او گفت چرا گریه میکنی؟ . مرگ برای همه هست ، همه باید بمیریم . ««یا ابا احیحه ، أمِنَ الموت تبکی؟»» آیا از مرگ نگرانی و گریه میکنی «« وَ لابُدَّ مِنه»» خب مرگ چاره ای ندارد ، همه باید بمیریم . آرام باش ، گریه نکن . ««قال لا»» آن آدم بیمار ، ابو احیحه ، گفت که نه ، من برای مرگ گریه نمیکنم . ««وَلاکِنّی أخاف أن لا تُعبَدَ العُزّی »» من میترسم بعد از من عزّی پرستش نشود . مثل اینکه مثلاً یکی خدمتگزار یک بقعه ی متبرکه ای هست . بگوید من میترسم بعد از من احترام این بقعه را نگه ندارند . در مثل مناقشه نیست . شبیه این معنا . گفت من میترسم بعد از من عزّی پرستش نشود . ««قال ابولهب »» ابولهب برگشت به این آدم گفت: کجای کاری . ««والله ما عُبِدَت حیاتُکَ لِأجلک»»عزّی در حال حیات تو مگر برای خاطر تو بندگی شده بود؟ او خودش را خدمتگزار بتکده ی عزّی میدانست ، خود را خدمتگزار عزّی میدانست . ابولهب به او میگوید : مگر برای خاطر تو مردم عزّی را پرستش میکردند؟ ««وَلا تُترَک عبادتُها بعدک لموتک»» بعد از مرگ تو هم پرستش عزّی از دست نخواهد رفت ، ترک نخواهد شد . نگران این معنا نباش. ««فقال ابو احیحه : الآنَ عَلِمتُ أنَّ لی خَلیفه»» این ابو احیحه گفت الان آرام شدم . الان فهمیدم که من جانشین دارم . یعنی بعد از من ، شما (ابولهب) جای مرا پُر میکنی . ««وَ أعجَبَه شِدَّتَ نَصبِهِ فی عبادتها»» خوشش آمد از شدّت استقامت ابولهب در پرستش بت . از آن لحظه حاضرین در مجلس ، ابولهب را عبدالعزی می خواندند . پس اسم عبدالعزی اسمی نبود که عبدالمطلب بر او نهاده باشد . نامی را که عبدالمطلب نهاده بود ، عبد مناف بود . نام پدر خود را بر فرزندش نهاده بود . اما به واسطه ی این خصلت و این روحیات و این وابستگی به بت ، او را عبدالعزی لقب دادند . عبدالعزی شده لقب او . {{؛ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَاکَسَبَ}} . مال دنیا خوب است . نعمت خداست . اگر انسان از یاد خدا غافل نشود . اما اگر انسان در مال دنیا غوطه ور شود و از یاد خدا غافل شود ، آن مال بلای جان او خواهد بود . {{؛ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَاکَسَبَ ؛ }} مال دنیا او را بی نیاز نمی سازد . مال دنیا او را نجات نمیدهد از عذابی که او پیش رو دارد . در سوره ی مبارکه ی انفال ، آیه ی بیست و هشت ، {{اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَهٌ}} بدانید ، مال شما ،اولاد شما ، وسیله ی آزمایش و آزمون شماست . {{ وَ أَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظیمٌ}}اگر مال ، شما را از یاد خدا غافل نسازد ، اگر اولاد ، شما را از یاد خدا غافل نسازد ، اگر امر و نهی الهی را تبعیت بکنید ، نزد خدا اجر بزرگی خواهد بود . «« عن الصادق ع »» از آقا امام صادق نقل شده که حضرت فرمود : «« قیل لِأمیرالمومنین عِظنا وَ أوجِز»» امام صادق نقل می کند: یکی به امیرالمومنین علی ابن ابی طالب عرض کرد : یا ابالحسن ، موعظه کن ما را ، ««وَ أوجز»» کوتاه باشد . کما اینکه گاهی منبر و خطبه ها طولانی بشود ، شنونده خسته میشود ، این آدم هم به امیرالمومنین عرض کرد ««یا ابالحسن عِظنا وَ أوجز»» موعظه کن ما را که کوتاه هم باشد . ؛ ««فقال امیرالمومنین: الدنیا حلالها حساب»» دنیا حلالش حساب دارد ؛ یعنی از راه حلال اگر به دست آوردی ، میپرسند چه کردی . ««وَ حَرامها عِقاب»» اگر از طریق نامشروع و از راه حرام به دست آوردی ، همان به دست آوردن ، عقاب و کیفر دارد . چه رسد به مرحله ی مصرف که بپرسند چه کردی ؟ ؛نه ، نوبت به آنجا نمیرسد . از همان مرحله ی کسب و به دست آوردن نامشروع ، عِقاب آغاز میشود .««وَ أنّا لَکُم بِرَوح»» کجا شما آسوده خواهید بود ، ««وَ لَمّا تَأَسّوا بِسُنَّهِ نَبیِّکُم»» شما که به سنت پیغمبرتان تأسی نجستید ، کجا آسوده و آرام خواهید بود ؟ ««تَطلبون ما یطغیکُم»» میطلبید چیزی را که شما را به طغیان میکشاند . ««وَلاتَرضَونَ ما یُکفیکُم»» به آن اندازه که کفایت بکند زندگی شما را راضی نمیشوید ، قانع نمیشوید ؛ خرسند نمیشوید.یعنی گرفتار حرص میشوید . حالا ابولهب حریص دنیا بود و داشت ، اما {{؛ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَاکَسَبَ}} مال دنیا نتوانست او را بی نیاز گرداند از گرفتاری ها نجاتش دهد ، بلکه او در برابر گرفتاری هایی که پیش رو بوده سخت مبتلا گشت . برای خاطر اینکه {{ سَیَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ}} عنقریبٍ به رو در خواهد افتاد در آتش سوزنده ی جهنم ؛ همین اتفاق هم افتاد که سرانجام کارش در همین دنیا به نکبت کشیده شد ، و عبرت ناس در یک مقطعی قرار گرفته بود .امیدواریم خدای رحمان همه ی ما را آنی و لحظه ای از یاد خودش غافل نسازد . توفیق پیدا کردیم امروز در این مکان .مکان ، بسیار ارزشمند . هم مزار شهدا ، هم مزار مومنین ، و هم مزار مردی بزرگ . تشکر میکنم از همه ی عزیزان ، برادرانی که زحمت کشیدند ، مقدمات کار را فراهم کردند تا یک بار دیگر نماز جمعه در این محل اقامه بشود . از پیشگاه خدای رحمان ، برای همه ی مدفونین در این محوطه ، برای شهداء گرانقدر ، سرداران شهید ، همه ی شهداء منطقه ی بالاتجن ، که به همّت عزیزان ، به همت پیشکسوتان ، بنا است هفته ی آینده ، یادواره ی بزرگ شهدا در این محل برگزار بشود ، مقدّمتاً امروز حضور شما مومنین ، اقامه ی نمازجمعه ، در این جایگاه مقدس ، در جوار مردی بزرگ ، از خدمتگزاران مکتب اهل بیت ؛ این مقبره ، صاحبش نامش احمد ، کنیه اش ابو منصور است ؛ احمد ابن علی ابن ابی طالب . پدرش علی بود و جدّش ابوطالب ؛ابومنصور احمدبن علی بن ابی طالب . چند سال قبل از دنیا رفت ؛ قریب به نهصد سال قبل از دنیا رفت . صاحب این بقعه ، شیخ طبرسی صاحب احتجاج است ، و استاد علّامه ابن شهرآشوب ؛ از قضا بر حسب نقلی که مدوّن شده ، داخل همین هفته ، سالگرد درگذشت این عالم بزرگ ، ابن شهرآشوب است . که ابومنصور احمدبن علی بن ابی طالب ، صاحب احتجاج ، استاد ابن شهرآشوب است ؛ آنوقت این ابن شهرآشوب درباره ی استاد خود ، چه تعبیراتی دارد ، یک کتابی از ابن شهرآشوب مانده به نام «معالم العُلَما» ؛ این کتاب مال ابن شهرآشوب است صاحب «مناقب» ؛ از این بزرگوار ، با این تعبیر ، میفرماید: ««شیخی»» یعنی استاد من ؛ ««احمد بن علی بن ابی طالب الطبرسی»» «« لَهُ کتاب الکافی فی الفقه»» میگوید کتابی دارد بنام الکافی درباره ی مسائل فقهی ؛ ««حَسَنٌ»» کتاب نیکویی است . «« الإحتجاج ، مفاخره الطالبیه، تاریخ الأئمّه ، فضائل الزهرا ، کتاب الصلاه»» هفت کتاب تألیف این عالم بزرگ بود ، ولی از مظلومیتش غیر از احتجاج ، بقیه ی کتابهایش نمانده است ، تا در این عصر به چاپ برسد . یعنی دستنویسی میکردند ؛ امکانات محدود بوده ؛ کجا مانده ، متأسفانه تلف شده . یا در آن حمله ی مغول به ایران که خیلی از کتابخانه ها را سوزاندند ؛ شاید از دست رفته باشد ؛ مرحوم خوانساری ، کتاب گرانقدرش روضات الجنّات ، درباره ی علما ، مطالبی دارد ، از جمله میرسد به علامه ی طبرسی ابومنصور احمدبن علی ابن ابی طالب ، میگوید ««إنّ هذا الرجل »» این مرد ، ««مِن أجِلّاء اَصحابنا المتقدّمین»» از أجلّه ی اصحاب ، یعنی از افراد جلیل القدر اصحاب است ، متقدمین ما . ««وَ إنّ کتاب الإحتجاج کتابٌ مُعتَبَرٌ مَعروفٌ بین الطائفه»» کتاب احتجاجش معتبر و معروف است بین طائفه ی امامیه ی اثنی عشریه . مرحوم مجلسی ، علامه ی مجلسی ، چهارصد سال قبل ، درباره ی کتاب احتجاج ، این تعبیر را دارد ، ««کتاب الإحتجاج مِن الکُتُب المعروفه المتداوله وَ قَد أثنی ابن طاووس علی الکتاب وَ علی مؤلّفه»»مرحوم مجلسی میگوید سید بن طاووس تعریف این کتاب را کرد ، تعریف مؤلّف این کتاب را کرد . و در مرحله ی اخیر ، شیخ حُرّ عاملی ، کتابی دارد به نام عمل العامل ؛ درباره ی علامه ی طبرسی صاحب احتجاج: «« هُوَ عالم الفقیه»» دانشمند با بصیرت . «« فاضلٌ مُحَدِّث»»حدیث گر فاضل ، نه تنها ناقل باشد ، بلکه صاحب فضل بوده ؛ صاحب فهم بالا بوده ؛ ««ثقه»» مورد اعتماد ؛ یعنی آنچه را که او نقل کرد مورد قبول بزرگان از علما بود . ««لَهُ کتاب الإحتجاج علی اهل اللجاج»» آنهایی که ناسازگارند ، برای خاموش ساختن ناسازگاران ، برای خفه کردن بد زبانها ، ایشان این کتاب گرانقدر را جمع آوری کرد . احتجاج پیغمبر ، احتجاج امامان معصوم ؛ کتاب بسیار ارزشمندی است ، هرکسی که این کتاب را مطالعه کند ، هم به معارف بلند مکتب اهل بیت که همچون چشمه ی زاینده ای که همواره فوران میزند، لحظه به لحظه محصول جدید میدهد؛ واقعاً در روزگار خودمان ، چیزی شبیه به سخنان مقام معظم رهبری امروز، کلمات امام راحل دیروز ؛ شما ببینید ، الآن بیست و چند سال از رحلت امام گذشت ؛ کمتر هفته ای است که مقام معظم رهبری یک بار ، دوبار ، سه بار سخنرانی نداشته باشد ؛ اما اگر پیگیری کنی ، میبینی همیشه سخنان نو است . همانند یک چشمه ای که این لحظه آبش جریان پیدا کرد ، لحظه ی دیگر همان آب قبلی نیست . بلکه آب جدید جریان پیدا میکند . فَیَضان دارد ، فَوَران دارد ؛ جوشش دارد . احتجاجاتیکه در این کتاب از رسول خدا نقل شده ، از امامان معصوم نقل شده ، اگر انسان دقت کند ، به یک معارف بلندی دست پیدا میکند . ««کتاب الإحتجاج علی اهل اللجاج کثیرالفوائد»» این را شیخ حُرّ عاملی میگوید . میگوید: فوائد فراوانی دارد این کتاب ؛ خوشبختانه اخیراً به فارسی هم ترجمه شده . خدا رحمت کند مرحوم حجّه الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین نواب ، امام جمعه ی قبلی قائم شهر ؛ اقدام کرده بود برپایی یک کنگره برای تبیین مقام علمی این شیخ بزرگ ، این انسان ارزشمند ، این انسان ولایی ، الهی ؛ یعنی واقعاض خدا را به معنای صحیح بندگی کرده بود . ارادتش را به اهل بیت ، تولّی خودش را نشان داد با جمع آوری کتاب احتجاج . یک اثر ماندگار از اخلاص او ؛ فضای این بقعه ، یک فضای معنوی ، و یک فضای ارزشی است ، از پشگاه خدای منان برای روح این مرد بزرگ ، و برای همه ی عالمان خدمتگزار ، برای امامان جمعه ی پیشین ، مرحوم آقای نواب ، مرحوم حجّه الاسلام والمسلمین حاج آقای روحانی زاده ، طلب رحمت و رضوان از خدای رحمان داریم ، نثار ارواحشان باشد صلواتی هدیه فرمایید .

إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ وَ أَبْلَغَ مَوْعِظَهِ کتاب الله العزیز الحکیم ،. {{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ؛ تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ ؛ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَاکَسَبَ ؛ سَیَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ؛ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَهَ الْحَطَبِ ؛ فِی جِیدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ}}

پایان خطبه اول//

 

 

 

خطبه دوم:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الصّلاه والسلام علی سیّد النّبیین حبیب إله العالمین ابی القاسم المصطفی محمد و علَی علیٍّ امیر المومنین و علی الصّدیقهِ الطّاهره سیّدهِ نساء العالمین و علی الحسن والحسین سیّدَی الشباب أهل الجنهِ أجمعین و علی علی ِ بنِ الحسین و محمدِ بن علی و جعفرِ بن محمد و موسیَ بن جعفر و علیِ بن موسی و محمدِ بن علی و علیِ بن محمد و الحسنِ بن علی و الحجه القائم اَلمهدی . اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهِ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَدَلِیلًا وَ عَیْناًحَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَویلَا.

صلوات…

««عن امیرالمومنین أنَّه قال: طوبی لِمَن أخلَصَ لِلّه ألعبادهَ وَ الدّعا ، وَ لَم یَشغَل قَلبَه بِما تَرا عَیناه ، وَ لَم یَنسِ ذِکرالله بِما تَسمَعُ اُزوناه»» امیرالمومنین سلام الله علیه میفرمود : گوارا باد ، خوشا به حال کسی که بندگی اش را برای خدا خالصانه به جا آورده باشد . مخصوصاً این ایام ، ماه عظیم الشأن شعبان سات ؛ ماه پیامبر عظیم اسلام است ؛ ماه استغفار ، ماه توبه ، ماه تطهیر برای کسب آمادگی جهت ورود به ضیافت الله . ؛ آنچه که از زرق و برق دنیا ، چشم انسان می بیند ، دل را مشغول نسازد ؛ دل ، خانه ی پاک است و محل ذکر و یاد خدا باید باشد ، نباید دل آلوده به غیر خدا گردد . گوشهای انسان چیزهایی را میشنود ، نباید شنیدن چیزها فراموشی دهد انسان را از یاد خدا واز ذکر خدا . که بهترین حالت یاد خدا ، و بهترین سرمایه برای انسان یاد و بندگی حضرت حق خواهد بود ، مخصوصاً در این ماه های شریف ، ماه شعبان ، و ماه بزرگ رمضان را پیش رو داریم و ماه ضیافت الله . باید آماده باشیم . بار دیگر خودم و همه ی شما برادران و خواهران را به پرهیز از گناه ، به انجام واجبات ، به حفظ حرمت ماه شعبان ، به حفظ حرمت ماه رمضان تأکید و سفارش دارم . امروز آغاز دهه ی بهداشت مساجد ؛ نظافت مساجد ؛ نکوداشت مساجد ؛ در طول سال ، یک بار خانه تکانی ، برای اینکه ماه رمضان ، ماه ضیافت الله است . ماه رمضان ،حضور اهل ایمان در مساجد گسترده تر خواهد بود .خوشا به حال آنهایی که خدمتگزاری میکنند ، دستیاری میکنند ابراهیم خلیل را ؛ چون نظافت مسجدالحرام ، فرمان خدا بود به ابراهیم و اسماعیل. به تبع این فرمان ، هرکه مسجد را نظافت کند ، محیّا برای ورود مهمانان خدا ، بندگان مومن ، محیا بسازد مسجد را ، او دستیاری میکند این پیامبر بزرگ اولوالعزم را ؛ ان شاءلله مأجورند . امروز ساعت سیزده و چهل و هشت دقیقه اگر خدا کند که ابر کنار برود ، آفتاب نمایان بشود ، هرچیزی که سایه دارد ، جهت سایه رو به قبله است . مومنین ، جلوی ضرر را هروقت بگیریم منفعت است . دوستان هرکجا میخواهند مسجد بسازند ، من همین الان اتمام حجت میکنم ، این خبر را به دیگران هم بسانید ؛ اگر صدا بزنید ، همان موقع رنگ ریختن ، همان موقع پی کندن ، اگر دعوت کنید ؛ لازم نیست که بسازید و بعد برای افتتاحیه ما را دعوت کنید ؛ نه ؛ می آییم کنار شما حضور پیدا میکنیم ، تا جایی که واقعاً می فهمیم و مقدورمان هست جهت قبله را برایتان شناسایی میکنیم . گاهی مومنین هزینه میکنند ، زحمت میکشند ، خرج کردند ، مسجد ساختند ، ولی متأسفانه محراب هم کاشی کاری شده ، ولی خلاف جهت قبله ؛ حالا مگر ، مثلاً ما اگر محراب ساختیم و کاشی کاری کردیم ، تزیین کردیم ، خیلی هم هزینه کردیم ، جهت قبله نبود ، مگر آن جهت قبله میشود ؟ خب نمیشود . الآنه بحمدلله کار خیلی آسان هم شده ، حالا که امروز که آفتاب و سایه نشان میدهد ، این تلفن همراه ، خیلی از این تلفن ها جهت قبله را دقیق نشان میدهد . اگر تلفن همراه را بردارید ، باز کنید ، آنهایی که آشنا هستند مطلع هستند ، جهت قبله را خیلی روشن و دقیق میتوانند دریافت کنند .

خب مستحضرید که اجلاس مرحله ی پنجم مجلس خبرگان داخل این هفته ی گذشته ، با پیام رهبر معظم انقلاب آغاز شده بود . ودر نهایت هم با شرفیابی اعضا به محضر رهبر معظم انقلاب و سخنان مثل همیشه حکیمانه و راهگشا و نو ، که نکات بسیار ارزنده ای در سخنان مقام معظم رهبری بود ختم پیدا کرد . آقا در این بیانات ، اولاً بخشی مربوط به مجلس خبرگان ، هویت مجلس خبرگان ، مسیر مجلس خبرگان ، وظیفه ی اختصاصی خبرگان و وظایف عمومی خبرگان را تبیین فرموده بود . جان سخن ، سخنی که مربوط به نظام ، مربوط به کشور ، مربوط به انقلاب ، فرمود: بای دکشور را مقتدر ساخت ؛ مقتدر ؛ اقتدار یعنی قدرت ؛ قدرت تنها قدرت نظامی نیست ، قدرت علمی ، قدرت صنعتی ، قدرت اقتصادی ، ؛ ببینید اگر یک سخنی گفته میشود ، تصور نکنید فلانی دارد فلان مطلب را انتقاد میکند ، فلان یکی را تأیید میکند ، نه . واقعاً هر شنونده باید سخن را با معیار عقلی خود بسنجد ؛ اگر سخن ناحق است بعد تذکر بدهد . اگر سخن را حق دریافت کرد باید طالب باشد ، مطالبه بکند . واقعاً آگاهی جامعه ی ما ، دولتمردان ما را کمک میکند ؛ استکبار جهانی ، به دولتمردان ما فشار می آورد ، که در برابر خواسته ی آنها کوتاه بیایند ؛ اما اگر اندیشه ی ناب اسلام ، اندیشه ی ناب انقلاب ، فراگیر بشود در جامعه ، مسئولین ما در برابر عوامل بیگانه ، به رخ میکشند که ملت ما خواهان این مطالبند ؛ مردم ما خواهان این مسائلند ؛ آنوقت برای خود احساس قوت و قدرت میکنند در استقامت ؛ ببینید این که آقا فرمود باید کشور را مقتدر ساخت ، کشور قوی از مستکبرین امتیاز میگیرد ؛ ولی اگر کشور ضعیف باشد ، مستکبرین امتیاز میگیرند و بر سر این ملت میزنند . فرمود اگر پذیرفتند که ما در داخل کشور غنی سازی داشته باشیم ، این برای این بود که غنی سازی ما به بیست درصد رسیده بود ؛ ولی از اول ، آمریکایی ها به هیچ وجه ، نظر خیر نداشتند . خدا میداند من خودم از آقای دکتر روحانی که آن ایام مسئول تیم مذاکره کننده بود ، ایامی که در شورای امنیت مسئولیت داشت ، مسئول تیم مذاکره بود ، حضوراً من با خود ایشان صحبت کردم ، که آقا ، آمریکا چه حقی دارد آن سرِ دنیا ف ما این سرِ دنیا در مملکت خود چه کار داریم میکنیم؟ ما که دنبال سلاح هسته ای نیستیم ؛ این ملت تابع رهبرند ، این دولت تابع رهبر است . بعد برگشت و فرمود : آقای معلمی ، چه میگویی ما دنبال سلاح هسته ای نیستیم؟ آنها میگویند شما حرف هسته ای را نزنید ؛ اجازه ی حرف هسته ای را به ما نمیدادند ؛ حالا مقام معظم رهبری همین را در همین بیاناتشان تأکید داشتند ؛ فرمودند که : اگر پذیرفتند که غنی سازی داشته باشیم ، برای این بود که غنی سازی ما به بیست درصد رسیده . حالایی که تا بیست درصد رسید ، البته ادامه اش تا رسیدن به نود و نه درصد ، نود درصد ، صد درصد ، سختی کار تا همین بیست درصد بوده ؛ بعد دیگر به قول عامیانه روی ریل میافتاد و غنی سازی افزایش پیدا میکرد ؛ آنها اگر الآن پذیرفتند ما سه درصد غنی سازی داشته باشیم ، برای اینکه دیدند اگر نپذیرند ، ما داریم اوج میگیریم . داریم بالا میرویم . حالا در ادامه آقا فرمود: دوستان عزیز ما میگویند در مذاکرات هسته ای امتیاز گرفتیم . خب ، میشنویم دیگر . بعضی ها در صحبتهای شان میفرمایند ما با مذاکره امتیاز گرفتیم .این مذاکره نبود به ما امتیاز داد . مذاکره را خودشان خواستند. من نمیگویم اگر خدای نکرده جنگی پیش بیاید آمریکا شکست میخورد ؛ این را عرض نمیکنم . اما واقعاً این را مدعی هستیم که آمریکا از درگیری مستقیم با جمهوری اسلامی در هراس است . آقا فرمود دوستان عزیز ما میگویند در مذاکرات هسته ای امتیاز گرفتیم ؛ وطرف های مقابل ، صنعت هسته ای ایران را پذیرفتند . این مسأله البته بعد از عینی شدن اقتدار ایران ، یعنی غنی سازی بیست درصد حاصل شد . چرا که همه میدانند در غنی سازی رسیدن به بیست درصد ، دشوار ترین مرحله ی کار است . نوزده هزار سانتری فیوژ به کار افتاده بود . در حالی که بار اول میگفتند یک دانه را حق ندارید شما به کار بیاندازید . دشمن زمانی حاضر نبود حتی یک سانتریفیوژ را در ایران بپذیرد ؛ از مواجه شدن با قدرت هسته ای کشور ، مجبور به پذیرش شد ؛ در واقع این امتیاز را آمریکایی ها ندادند ؛ بلکه ما در پرتوِ قدرت خود گرفتیم . ان شاءلله با عینی شدن نتایج اقتصاد مقاومتی و قدرت گیری اقتصاد کشور ، دشمن بی اثر بودن حربه ی تحریم را درک خواهد کرد . در اقتصاد هم ؛ شما ببینید همین الآن خیلی راحت ، نمایندگان مجلس آمریکا ، آمدند مصوبه ای گذراندند که دولت آمریکا حق ندارد آب سنگین از دولت جمهوری اسلامی ایران خریداری بکند . خب در خود برجام ، یک ماده این بود که ایران ، آب سنگین را نگه ندارد ، بفروشد به آنها ، آنها هم پذیرفتند که بخرند ؛اما حالا پشت سر ، بعضی از خود مسئولین ما میگفتند آمریکایی ها دبّه در آورند ، آمدند مصوّب کردند که آمریکا حق ندارد از ایران آب سنگین را بخرد ، بعد یکی دیگر هم بی حیاتر ، از مسئولین آمریکایی گفته بود که اگر ایران میخواهد از مزایای برجام بهرهمند بشود ، نباید آزمایش موشکلی داشته باشد ؛ همانی که آقا میفرمود آنها ، آمریکایی ها هرروز یک بهانه ی جدیدی ساز میکنند . میبینیم دارند بهانه میگیرند ؛ باید باورمان بیاید ، یعنی دولت و ملت باورمان بیاید ، که باید سعی کنیم روی پای خود بایستیم ؛ انتظار اینکه آمریکایی ها قانع بشوند ، خوششان بیاید و کمکمان کنند ، ما با کمک آنها پیشرفت کنیم ، انتظار بیهوده ای است . آنها انتظار نداشتند ما انقلاب کنیم ، اما انقلاب کردیم ؛ الآن راضی ساختن آمریکا ، آن آخر خط را به شما عرض کنم: راضی ساختن آمریکا یعنی نعوذ بللّه برگشتن به سی و هشت سال قبل . مصر را سرکوب کردند ؛ انقلاب مردم مصر را سرکوب کردند ؛ اینجا را میخواهند با این شیوه ها ؛ ولی کور خواندند ؛ این ملت بصیرند و آگاه . اگر رأی دادند و دولتی را سر کار آوردند ، در طول چهار سال مینگرند ؛ امیدواریم خدا کند همین دولت موفق بشود ؛ در این فرصت باقیمانده راه اصیل انقلاب ، راه شهدا ، راه امام ، راه ولایت ، راه امامت را قرص و محکم بگیرد و بچسبد . ببینید ، الآن وزیر اقتصاد داخل همین هفته آمد و فرمود که در آمدهای مالیاتی تکیه گاه اصلی دولت میشود ؛ من هم عرض میکنم مالیات وظیفه ی مومنین است . باید مالیت را بپردازند ؛ اما این معنایش نیست که یکجانبه دولت هرچه هزینه دارد بیاید برای افزایش مالیات اقدام بکند ؛ که ما اینقدر هزینه داریم ، الآن کم داریم ، پس مالیات را افزایش دهیم . دولتمردان ؛ بیایید یک قدم هم نشان بدهید که ما هزینه را کم کردیم . چقدر هزینه ی جاری تشریفاتی در دستگاه ها وجود دارد ؟ ؛ چرا بر مردم سخت بیاید؟ خب این که درست نیست . افزایش نا عادلانه ی مالیات ها که درست نیست جناب وزیر اقتصاد . جناب مدیر کل اقتصاد . اگر باید با مالیات اداره بشود ، مالیات وظیفه است . اما باید عادلانه باشد . نه اینکه فشار بیاید روی مردم . اگر میخواهی مثلاً ده ریال مالیات را افزایش بدهی ، هشت ریال هزینه را هم کم کن . هزینه های جاری . وزیر نفت داخل هفته ی قبل فرموده بود که صدور نفت ما در پسابرجام ، دوبرابر ایام تحریم شده . خب اگ صدور نفت دوبرابر شده ، پس مالیات را نباید سخت تر بگیرید ، مالیات مشابه همان سال قبل باشد . حالایی که نفت دوبرابر دارد صادر میشود ، متأسفانه متأسفانه در سطح کلان ، هزینه های ما سرسام آور است . حالا یک بخشش افشا شده که حقوق چند ده ملیونی فیشهایش در آمده . این که مال دولت قبل نیست . این که دیگر الآن سه سال از دولت قبل گذشته . اقدامات اصلاحی در اقتصاد که اقتصاد را کمک بکند را باید جامعه و مردم ما ببیند و لذت ببرند ببینند یک قدم اصلاحی در کم کردن هزینه ها برداشته شده . صرفه جویی. حالا دست ما به دولت نمیرسد ، صدا ان شاءلله میرسد. ولی در زندگی شخصی خودمان هم مومنین ، آقایان ، خانم ها ، خواهران ، صرفه جویی را فراموش نکنیم ؛ در همه ی شئونات ؛ از مصرف آب گرفته در خانه تا مصرف برق تا مصرف دستمال کاغذی ؛ از جمله چیزهایی که واقعاً مصداق اصراف است در جامعه ی ما ، مصرف کاغذ ؛ بی حد و اندازه . واقعاً مصرف کاغذ از مصادیق بارز اصراف ، تبذیر ، بریز و بپاش در جامعه ی ماست .

یکشنبه بیست و دوی شعبان سالروز درگذشت ابن شهرآشوب . پنجشنبه هم سالروز سخنرانی تاریخی امام در مدرسه ی فیضیه در سال چهل و دو ، سیزده خرداد بود و منجر شد به پانزده خرداد ، شب قبلش امام را دستگیر کردند و به تهران برده بودند و روز پانزده خرداد ، مردم در حمایت از امام به خیابان ها ریختند ؛ و جمعه ی آینده هم سالروز ارتحال ملکوتی امام راحل است .

(((به تبع هر هفته ، خطبه های حضرت آیت الله معلمی مزّین به نام شهدای شهرستان است که هفته ی ماضی ، و چند روز پیش رو ، سالگرد شهادت ایشان بوده است.))) نثار ارواح این عزیزان و همه ی شهداء این شهرستان و این منطقه ی بالاتجن ، شهداء مدفون در این محوطه ، همه باهم صلوات بر محمد و آل محمد .

در پایان هم مجدداً از حضور همه ی شما برادران و خواهران، از همه ی دست اندرکاران تشکر و تقدیر داریم ، امیدواریم خدای رحمان به همه ی شما جزای خیر مرحمت بفرماید ان شاءلله . ان شاءلله فراموش نمیکنید یادواره ی شهدا هم که اینجا برگزار میشود با استقبال خوب و چشمگیر شما عزیزان باشد . پروردگارا در این مظنه ی استجابت دعاهای ما را مستجاب بگردان . همه ی ما را به کرمت ببخش و بیامرز ، گذشتگانمان را ببخش و بیامرز ؛ عزت اهل ایمان ، عزت انقلاب اسلامی ایران را مستدام بدار.رهبر معظم را طول عمر و دوام صحت عطا بفرما . شرّ اشرار و اجانب از سر مومنین دور بگردان.

و آخِر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین ؛ {{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ؛ اللهُ الصَّمَدُ ؛ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ؛ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ}} پایان خطبه دوم//
814402084_138346_16474033631005974168

مطالب مرتبط

مراسم گرامیداشت مقام شامخ رئیس جمهور شهید آیت الله سید ابراهیم رئیسی و همراهان شهیدش ، همراه با مراسم نمازجمعه 4 خرداد 1403 به روایت تصویر

پیش از ظهر جمعه مورخ 4 خرداد 1403 ، مراسم گرامیداشت مقام شامخ رئیس جمهور شهید آیت الله سید ابراهیم رئیسی و همراهان شهیدش ،

ادامه مطلب

پیام آیت الله علی معلمی«عضو مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه قائم شهر» در پی شهادت آیت الله سید ابراهیم رئیسی «رئیس جمهور شهید ایران اسلامی»

بسم الله الرحمن الرحیم مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا سرمایه بزرگی را

ادامه مطلب