مراسم نماز جمعه پنجم بهمن ماه 1397 شهرستان قائم شهر با اجرای جناب آقای سعید طبری آغاز ، و پس از اقامه اذان ظهر با نوای حجت الاسلام و المسلمین جناب حمزه علیزاده ، خطبه های نمازجمعه توسط امام جمعه قائم شهر و نماینده مردم استان مازندران در مجلس خبرگان رهبری قرائت شد.
ابوالشهیدین آیت الله معلمی در آغاز خطبه ی اول با قرائت آیات 62 إلی 69 سوره مبارکه الرحمن کلام الله مجید ، فرمودند: امیدوارم خدای رحمان به همه ی ما درک و فهم آیات نورانی قرآن را عموماً ، خاصه آیاتی که مربوط است به عرصه ی محشر ، وعده ی آخرت ، از بهشت و جهنم ، باورمان بیاید ، و در عمل پایبندی داشته باشیم ، تا در عرصه ی محشر ، با روسفیدی استحقاق بهشت و رحمت و رضوان الهی را پیدا کنیم . پروردگارا ، در این مسیر ، همه ی ما را یاری بفرما.پروردگارا ، حوائج مشروعه ی اهل ایمان برآورده بگردان.شر اشرار و اجانب از سر مومنین ، مسلمین ، موحدین ، دور بگردان .
ایشان در ادامه با اشاره به آیات سوره ی مبارکه الرحمن افزودند: مراتب اهل بهشت ، به تناسب درجات ایمان و عمل همه ی افراد ، مختلف میشود . درجات ایمان و عمل همه ی افراد یکسان نیست . هرکسی به تناسب درجه ی ایمان و عمل خود جایگاه پیدا میکند . ایمان همانگونه که گفته شد درجاتی دارد ، بهشت هم طبقاتی و درجاتی دارد .مرحله ی دیگر یا پایین تر بهشت ، مال اصحاب یمین میشود.
ابوالشهیدین آیت الله معلمی در قسمت انتهایی خطبه اول فرمودند : همیشه فتنه گران در طول تاریخ ، برای فریب مردم ، از چیزهای مقدس ، از عناوین مقدس ، و از افراد مورد احترام و علاقه ی مردم هم سعی میکنند استفاده بکنند . لذا مومنین نیاز به بصیرت دارند ؛ بصیرت . یعنی برای خنثی ساختن اینگونه حرکات موذیانه ، بصیرت اهل ایمان نیاز است .
خطیب نمازجمعه شهرستان در آغاز خطبه دوم با ذکر اله و اهداء سلام به محضر آل الله و ، دعوت خود و جمیع نمازگزاران به تقوای الهی فرمودند: بار دیگر خودم و همه ی شما برادران و خواهران را به تقوای الهی ، یعنی ملاحظه ی خدای رحمان در همه حال ، ملاحظه ی خدای رحمان ، اقتضا میکند سعی در انجام واجبات داشته باشیم . اقتضا میکند سعی بر ترک محرمات ، و مفاسد و گناه داشته باشیم . نتیجه اش ، نتیجه اش میشود زیور تقوا برای مومنین . در بیانی از امام صادق برحسب نقلی از مرحوم کلینی از کافی ، که فرموده اند : خداوند آنهایی را که میخواهند حق را یاری کنند ، آنها را نهی میکند که خیال نکنند با گرایش به دشمنان دین خدا میتوانند دین خدا را یاری کنند . خیر . آب و آتش با هم سازش ندارند . اگر میخواهی حق را یاری کنی ، نباید ، اعداء دین خدا را گرایش پیدا کنی. باید مرزت مشخص باشد ؛ ببینید ، خدا نهی فرمود . آنهایی که اهل یاری حق هستند و می خواهند واقعاً حق را یاری کنند ، آنها را نهی کرد از اینکه دشمنان دین خدا را دوست بگیرند . و برای جلب رضایت آنان ، قدمی بردارند . و حق ندارند از آنها کمک بخواهند و یاری بخواهند . اگر میخواهی خدا را بنده باشی ، باید از غربی ها چشم بپوشی . اگر میخواهی دین خدا و مکتب اهل بیت را پیروی کنی و زنده نگه بداری ، باید روی پای خود بایستی . دلبستگی به غرب ، و دلدادگان به غرب ، نمیتوانند به درستی خدا را بندگی کنند . این صریح کلام امام صادق سلام الله علیه ، در اصول کافی است .
نماینده مردم استان مازندران در مجلس خبرگان رهبری در ادامه افزودند: راهبرد صحیح خطبه های نمازجمعه ، هرکسی و هرکجا اقامه کند ، باید اینچنین باشد که واقع بینانه .یعنی واقع بینانه دفاع بکند و واقع بینانه نقد منصفانه داشته باشد . ممکن است آدم یک وقتی از کار و عملکرد یک مسئول در یک مقطعی تعریف بکند ، ولی در مقطعی دیگر ، از عملکرد آن مسئول ، انتقاد بکند . بلانسبت شما مومنین ، یک آدم کوتاه نظر شاید برای او جای سوال باشد که ، خب دو روز پیش داشتی علیه فلانی حرف میزدی ، امروز چرا پس تعریف او را میکنی؟ ؛ خب آن تعریف مال شخص نبوده ، مال آن عمل بوده ، و این انتقاد هم مال این عمل است ، نه مال آن شخص . کار خوب کرد ، کار را ستایش کردن درست است .بد عمل کرد ، گِلِه کردن و انتقاد کردن درست است . گاهی بلانسبت همه ی مونین ، وسوسه گران در جامعه هستند ، وسوسه ی آنها خطرناک هم هست . اگر خطرناک نبود ، خدای رحمان با این صراحت معوّذتین را نازل نمیکرد . و تأکید پیغمبر خدا بر قرائت معوّذتین نمیداشت . بسم الله الرحمن الرحیم ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، بگو پناه میبرم به خدای شکافنده ی شب ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ، وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ؛ بسم الله الرحمن الرحیم ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ «1» مَلِکِ النَّاسِ «2» إِلهِ النَّاسِ «3» مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ «4» الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ«5» مِنَ الْجِنَّهِ وَ النَّاسِ.
گاهی خنّاسان میگویند مثلاً فلان امام جمعه توقفعی از دولت داشت و دولت چون برآورده نکرد حالا عیب و ایراد دولت را بگیرد . برای خنثی ساختن اثر آن انتقاد . من به شما عرض کنم مومنین ، در طول این چهل سال بعد از پیروزی انقلاب ، خدای رحمان را شاکرم ، یک مورد برای مسائل شخصی ، من مراجعه ای به دولتمردان نداشتم ؛ فراوان مراجعه داشتیم برای کار مردم ، برای کار محیط ، برای کار منطقه ؛ نه برای مسائل شخصی ام . خدا میداند روزها گاهی جوانهای تحصیل کرده ، خودشان می آیند ، گاهی خانواده ها هم همراه آنها می آیند ، واقعاً شرمنده میشویم از بیکاری جوانها ، خب اصلاً مسئولیتش با مانیست و ربطی به ما ندارد ؛ خب ادارات مختلفی هست که دارند حقوق میگیرند چندین نفر در آنجا که پیگیر کار برای جوانان باشند ، اما بیچاره ها پناهگاهی و جایی ندارند ، گاهی به ما مراجعه میکنند . چگونه قانعشان کنم ؟ خب حالا یا تقدیر الهی بود ، یا هرچه که بوده ، من در خانواده ام دو نوه ام ، فوق لیسانس ، آن هم از دانشگاه شهید بهشتی و از دانشگاه علامه طباطبایی ، دو تا دانشگاه معتبر کشور ، دارند ، یکی الآن شش سال و یکی هم چهار سال است دفاع کرد ، خدا میداند هردو بیکار و هردو هم دلشان میخواست شاغل بشوند. پیش احدی از مسئولین نه التماس کردیم و نه خواهش کردیم . گفتیم بروید ببینید بچه های دیگر مردم چه کار میکنند . اگر فرصتی پیش آمد خب ان شاءلله خیر است . اگر نیامد هم شما هم مثل بقیه . حالا ارباب رجوع که از این قضیه مطلع میشود ، خودشان بیچاره ها عذرخواهی میکنند و میروند . از هیچ دولتی توقع شخصی نداشتم ، مگر برای مردم ، و برای انقلاب . الحمدلله . حالا ؛ عمکلرد دولت مورد نقد هست ، باید مورد نقد قرار گیرد و اگر نقد نشود واقعاً مومنین حق دارند بگویند خب شما به ما نگفته بودید و ما از بعضی از مسائل بی توجه بودیم . خلاصه نهایتاً تسلیم دولتها نباید بود ؛ خب دولتها ایراد دارند ، خوبی دارند ، موفقیت دارند و عدم موفقیت دارند ، باید نگاه به عملکردها داشته باشیم . تسلیم میخواهیم بشویم ، فقط در برابر خدا ، پیغمبر ، رهبری . یعنی تسلیم در برابر رهبری ، در امتداد تسلیم در برابر خدا و پیغمبر و امامان معصوم است . ولایت اللهی ؛ الله ولی الذین آمنوا . در رتبه ی پایین تر هم پیغمبر ، اطیعوالله و اطیعوالرسول. در رتبه ی پایین تر ، امامان معصوم ، و اولی الامر منکم . و درباره ی عصر غیبت ، در این دوره ای که ما به سر میبریم ، عزیزانی که اهل مطالعه هستند ، کتاب اصول کافی ، باب حجّه ، حدیث هشتم ، از عنوان معرفه الامام ، و الردُّ الیه ، یعنی ارجاع امور به امام . این ارجاع امور به امام ، را آقا امام محمد باقر ، به محمدبن مسلم ، که او هم از چهره های برجسته و سرشناس است ، خطاب میکند : کسی چشم باز کند ، روزی و روزگاری باشد ، که رهبری ، پیشوایی ، از طرف خدا نداشته باشد ، رهبری ظاهر و عادل ؛ نمیگوید معصوم . جامعه نیاز به رهبری دارد ؛ نه جامعه ی فقط زمان پیغمبر و فقط زمان امام معصوم . نه . هر جامعه ی بشری نیاز به امامت دارد ، و در هر عصری امکان امامت الهی وجود دارد در جامعه . همان امامتی که امامان معصوم داشتند در عصر غیبت ، به نواب عام امامان معصوم منتقل میشود . وقتی که خبرگان متدین ، فقیه عادلی را به عنوان نیابت از ولی الله الاعظم معرفی میکنند ، اطاعت از او همچون اطاعت از امام معصوم خواهد بود . ما الآنه ، در پی آن جهاد جهادگران ، آن ایثار ایثارگران ، آنهایی که قبل از پیروزی انقلاب سینه سپر کرده بودند ؛ والله آنها امید مقام نداشتند . آنها امید مال نداشتند . برای اینکه کسی احتمال نمیداد انقلاب پیروز بشود.پیروزی انقلاب بسیار مستبعد بوده ، ولی مومنانه مقاومت کرده بودند . هدفمندانه ایستادگی کرده بودند و الآنه سفره برای بعضی آدم های بی درد ، آدم های رفاه طلب ، مهیّا شده متأسفانه .
رئیس شورای فرهنگ عمومی شهرستان قائم شهر در ادامه فرمودند : در شرایطی که دولت حالا به جای اینکه برای حل مشکلات اقتصادی ، معیشتی ، تلاش کند و بپردازد ، اصرار دارد FATF را ، که یک پیشنهادی است خواسته ی آمریکا و انگلیس و خواسته ی اسرائیل ، پیوستن جمهوری اسلامی به این معاهده . ببینید ، ما در برجام پیوستیم و پذیرفتیم و امضا کردیم ، اما حریف ، طرف مقابل ، راحت کنار گذاشت ، ولی ما همچنان دست بسته ماندیم . این قصه هم مشابه همان قصه هست ؛ ما خودمان را محدود بسازیم با دست خودمان در اختیار دشمن . و آنوقت آنها حالا چه تضمینی میدهند و وجود دارد که آنها متقابلاً پیشبینی هایی که شده برای ما رفاه ایجاد کنند؟ خب اگر نکردند چه؟ هیچ پیشبینی وجود ندارد . به قول طلبه ها الکلام ، الکلام و همانجروی که برجام را امضا کردند و زیرش را زدند ، حالا اینجا هم ما امضا کنیم و خودمان را دست بسته تحویل آنها بدهیم ، ولی آنها هر بلایی خواستند باز سر ما بیاورند .
رئیس ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر شهرستان قائم شهر در ادامه فرمودند : در شرائطی که رهبری معظم برای حل مشکلات معیشتی جامعه تأکید دارد ، حالا در یک همچین شرایطی ، رئیس جمهور بیاید یک صحبتی بکند که داد مراجع تقلید را در بیاورد . ایشان در صحبتهای خودشان گفتند که : «ما چه اختیاری داریم ؟ ما اختیاری از آسمان برای ما که نیامد ؛ ما نمیتوانیم بر زمینیان فرمان صادر کنیم . و ما علینا الا البلاغ. »ببینید ، یک خط قرآن را خواندن و خط دیگر را ندیدن ، گمراهی می آورد ، سرگردانی می آورد ؛ آیات قرآن را باید کنار هم بخوانیم . ببینید ، آیه هست در قرآن که لا اکراه فی الدین . خب این لا اکراه فی الدین را گفتن صرف ، کلمه حقٍّ یراد به الباطل . گاهی طرف از همین لا اکراه فی الدین استفاده میکند ، و میگوید نه ، دین داری نباید از روی کراهت باشد و هرکسی آزاد است . نه آقا ! لا اکراه فی الدین این را نمیگوید . نکته این است که پذیرش حجاب ، یک کسی بگوید من حجاب را قبول ندارم ، خب نداشته باشد ؛ مال خودش ؛ اما حق ندارد بی حجاب بیاید در جامعه و انظار . چرا؟ برای اینکه حجاب ، قانون است در جامعه ی اسلامی. یک کسی میگوید من نماز نمیخوانم ؛ اما حق ندارد علیه نماز تبلیغ کند . حق ندارد برای نمازگزار مزاحمت ایجاد بکند . لا اکراه در پذیرش اعتقاد درونی است . اما رعایت مقررات جامعه ی اسلامی ، امر لازم عقلی ، شرعی است . خب اگر لا اکراه فی الدین را خواندی ، آن آیه ی قرآن را چرا نمیخوانی : وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّهٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ ؛ چرا آن آیه را نمیخوانی : یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ . ببینید ، اگر فقط به ظاهر این آیه پایبند باشیم ، که آیه فرمود : وَمَا عَلَیْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ ؛ خب پس پیغمبر هم می بایست بنشیند ، فقط بگوید ؛ حالا هرکه عمل کرد که کرد ، هرکه عمل نکرد هم نکرد . این بود؟ یا اینکه نه ؛ خدا به پیغمبر فرمان داد دست متجاوزین را کوتاه کن . مقابله با سلطه جویان در سرلوحه ی برنامه ی همه ی پیامبران خدا بوده . همه ی انبیا بوده . ایشان میگوید که : «مردم باید خودشان انتخاب کنند .، با تحمیل نمیشود دین درست کرد .» مگر کسی این را گفته که با تحمیل میشود دین درست کرد که این را میگویی شما؟ . خیر ، ولی دین را میشود حاکمیت داد . دین را حاکمیت بده ، اگر حاکمیت پیدا کرد دین ، آنوقت میشود اذا جاء نصر الله والفتح ، و رأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجا . مکه که فتح شد ؛ حالا گروه گروه ، فوج فوج ، می آمدند وارد اسلام بشوند . اگر بنا بود ملت ها را رها کرد ، پس اینهمه آیات امر به معروف و نهی از منکر برای چیست ؟ او میگوید بگوییم ، ولی کار نداشته باشیم که عمل میکنند یا نه ؛ خب اگر بنا بود عمل بکنند یا نه ، پس این آیات امر به معروف و نهی از منکر برای چیست ؟ . حالا عکس العمل مراجع را ببینید : حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، ایشان در باره ی همین سخنان رئیس جمهور در باره ی فضای مجازی و حجاب ، میفرماید متأسفانه هردو زننده بود . هم درباره ی حجاب ، سخن رئیس جمهور را ایشان میفرماید زننده ، هم درباره ی فضای مجازی . بعد ادامه داد ، فرمود : رئیس جمهور قسم خورده ارزشهای اسلامی را حفظ کند . اینهمه فداکاری ، اینهمه شهدا ، اینهمه جانبازان ، برای باقی ماندن نظام اسلامی برای حفظ ارزشها .شما رئیس جمهور نظام اسلامی هستید . نه کشور دموکراتیک سکولار . یعنی این حرفهایی که تو میزنی آقای رئیس جمهور ، این حرفها مال یک کشور سکولار است . سکولار چه میگوید؟ میگوید «هرکسی میخواهد دیندار باشد برای خودش ، هرکسی میخواهد دیندار باشد برای خودش، هرکی هم نخواست باشد برای خودش و کسی مزاحم دیگری نشود و نباید بگوید که چرا فلان حرام را خوردی و چرا فلان حلال را انجام ندادی ».بعد هم آقای مکارم ادامه داد : در فضای مجازی ، چقدر مفاسد پیدا شد ؟ ما مخالف استفاده از تکنولوژی نیستیم ، اما چشم و گوش بسته نباید پیش رفت . با حاشیه ها مردم را سرگرم نکنید . مشکل مردم اقتصاد و معیشت است ؛ دم از خواسته ی مردم میزنید و میگویید خواسته ی مردم را باید اجابت کرد . اگر راست است واقعاً ، خب خواسته ی مردم این است که گرانی نباشد ؛ خواسته ی مردم این است که بیکاری نباشد .ایجاد فرصت اشتغال برای جوان ها خواسته ی مردم است . نسبت به این حرفها یک کلمه حرف نمیزنند ، اما حالا فضای مجازی باز باشد و زنان هرجور می آیند بیرون آزاد باشند ، اینها را راحت بیان میکنند! . حضرت آیت الله نوری همدانی هم فرمودند : مسیر اشتباهی را در پیش گرفته اید ؛ مردم وعده های زیادی شنیدند ، اما ارزانی در سفره ی خود ندیدند ؛ به جای طرح اینگونه مسائل ، به مردم خدمت کنید .
در پایان خطبه ها ، نمازجمعه شهرستان به امامت ابوالشهیدین آیت الله معلمی و تکبیر نماز با نوای جناب آقای حسن علیزاده اقامه شد .
